《海丝魂之“和”的境界》豫剧剧本

礼诚

豫剧剧本2《海丝魂之“和”的境界》原创作者：汤斌斌






第一场：海市茶香
时间：汉武帝时期，春日上午
地点：合浦港码头，商船云集，丝绸、瓷器、茶叶堆积如山
场景：海鸥盘旋，船帆猎猎，各国商人穿梭交易，吆喝声此起彼伏


人物：
东方茗（青年茶商，身着青衫，手持茶砖，举止洒脱）
阿布杜勒（波斯商人，络腮胡，头戴缠巾）
合浦百姓（渔民、茶农、工匠等）


（幕启：鼓乐声中，东方茗立于码头高台，手持茶砖，向众商展示）


东方茗（唱，豫剧二八板）：
合浦港头千帆竞，
茶香丝路万里情。
压砖成方传四海，
茉莉金花誉满瀛！


阿布杜勒（拱手，生硬汉语）：
“东方兄弟，你这茶砖压得紧实，海上颠簸不碎，妙极！波斯人愿用十船琉璃换你百箱茶砖！”


东方茗（笑，递茶砖）：
（白）阿布杜勒兄，茶砖虽小，情义无价！
（接唱）
琉璃玛瑙非所求，
愿共丝路筑千秋。
百姓若得温饱足，
东方茗此生复何忧！


（众商人喝彩，百姓簇拥东方茗，舞台光影渐暗，一束光聚焦茶砖，转场）






第二场：锡兰拓荒
时间：六年后，盛夏黄昏
地点：锡兰国荒山，烈日炙烤，椰林摇曳
场景：东方茗（现称“东方宏”）带领难民开垦茶园，衣衫褴褛的锡兰百姓挥锄劳作


人物：
东方宏（头戴斗笠，肩搭汗巾，手臂晒得黝黑）
拉妮（锡兰寡妇，怀抱婴儿，眼神坚毅）
老茶农（驼背老者，手持竹筒水壶）


（幕启：东方宏俯身教拉妮栽茶苗，远处传来渔歌声）


东方宏（唱，豫剧流水板）：
赤道炎炎土似焦，
茶苗青青破荒郊。
一锄一汗种希望，
莫道天涯无同胞！


拉妮（哽咽）：
“东方先生，您帮我们建茶厂、分田地，连这婴儿的襁褓都是您送的丝绸……锡兰人永世不忘！”


东方宏（扶起拉妮，沉声）：
（白）拉妮大姐，丝路本是一家！
（接唱）
海风虽咸心却甜，
共饮一水共戴天。
他日茶山成绿海，
天下谁人再饥寒？


（舞台后方，难民们齐声应和，茶园渐现绿意，灯光转为暖黄，转场）






第三场：火海悲歌
时间：深夜，海风呼啸
地点：锡兰海滨木屋群，烈焰冲天，浓烟蔽月
场景：木梁坍塌声、哭喊声交织，东方宏湿衣裹身冲入火场


人物：
东方宏（衣衫焦黑，手臂灼伤）
随从阿忠（年轻伙计，满脸烟灰）
锡兰老妇（蜷缩墙角，怀中紧抱陶罐）


（幕启：东方宏撕衣浸水，蒙面冲入火场，豫剧紧拉慢唱）


东方宏（唱，飞板）：
火舌卷天风助狂，
断梁碎瓦葬街巷！
但闻婴啼心欲裂，
纵死亦要劈生路！


（东方宏发现陶罐中婴儿，俯身护罐，火柱轰然砸下）


锡兰老妇（嘶喊，锡兰语夹杂汉语）：
“东方先生快走！这罐……是中国瓷，孩子……交给你了！”


东方宏（推开老妇，以身护罐，高唱）：
（垛子板）
瓷罐虽重情更重，
海丝血脉生死同！
今日若葬火海里，
魂化千帆再向东！


（火柱二次坍塌，东方宏奋力推出陶罐，轰然倒地，灯光骤暗，婴儿啼哭声渐弱）




第四场：魂归丝路
时间：次日清晨
地点：火灾废墟，焦土残垣，海雾弥漫
场景：锡兰百姓跪地恸哭，中国商队肃立默哀


人物：
阿忠（手捧陶罐，泪流满面）
锡兰酋长（拄权杖，白须颤抖）
合浦老茶农（远道而来，背负茶种）


（幕启：哀乐声中，众人发现东方宏遗体，仍呈推罐姿势）


锡兰酋长（仰天长啸，豫剧滚白）：
“东方宏啊——！你种茶山，救孤儿，锡兰的山记得你，海记得你！”


合浦老茶农（撒茶种于焦土，唱慢板）：
茶籽落土静无声，
来年新绿祭英灵。
丝路迢迢魂不断，
千秋共饮一壶春！


（婴儿啼哭骤起，阿忠高举陶罐，海面旭日初升，万帆齐发）


众合唱（豫剧大起板）：
海丝魂，和为根，
瓷罐茶砖载乾坤！
东方既白千帆尽，
天下何处不同春？


剧尾注
1. 海丝特色：剧中融入合浦珍珠、中国瓷罐、茶砖压制技艺等元素，凸显海上丝绸之路“以物载道”的文化交流内核。
2. “和”之境：通过东方宏“跨国助贫”“舍身救婴”等情节，诠释“和”不仅是贸易互通，更是生死与共、天下同心的大同精神。
3. 豫剧韵致：唱腔设计结合豫东调、祥符调，火场戏用“飞板”“滚白”增强紧迫感，结尾“大起板”升华主题，展现剧种恢弘气势。


创作注：本剧以“瓷罐救婴”为象征，隐喻海上丝绸之路不仅是商贸通道，更是文明与生命的纽带。东方宏之死，非悲剧收场，而是“和魂”永驻——正如中国陶瓷历经烈火，终成不朽。


（幕落·剧终）
注：剧本场景设计兼顾豫剧程式化表演（如虚拟火场穿梭）与写实风格（锡兰风物），唱词融入古典诗词与口语化对白，力求“雅俗共赏，情理交融”。
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