《海丝魂之龙眼传说》剧集

礼诚

目连戏剧本《海丝魂之龙眼传说》 原创作者：汤斌斌
——佛光镇邪丝路长，龙眼昭彰正气扬






第一折·梵海东渡
场景：南海惊涛拍岸，达摩手持九环锡杖立于船头，天幕投影海上丝路星图，目连号子声起。


（众鬼差戴面具跳“开路舞”，喷火开道）
达摩（唱·高腔）：
三年踏浪渡重洋，袈裟浸透明月光。
白虎为祸合浦地，且借青龙镇魍魉！


（切景：灵觉寺山门，阴风裹挟虎啸，经幡倒卷如浪）






第二折·画龙潜渊
场景：大雄宝殿烛火摇曳，达摩挥毫泼墨，黄表纸上青龙渐显，独缺双目。


主持（跪拜，念《地藏忏》）：
银滩夜夜闻鬼哭，妖虎食人如剪烛。
求祖师垂金刚手，斩断孽障救黎庶！


达摩（取青瓷瓶，施“金刚印”）：
此墨融尽菩提血，须待妖现点睛时。
藏于寻常香案下，莫叫邪祟窥天机！


（忽然油灯爆花，白虎精魂影掠过梁柱，众僧惊退）






第三折·虎隐佛堂
场景：三年后中元节，桂圆树挂满果，白弟子捧墨疾行，目露幽光。


（幕后“目连号子”齐唱）：
青灯古卷忘流年，哪知妖孽藏袈裟。
素斋难填虎狼欲，墨碎方见因果玄！


白虎精（抛墨瓶，现原形，喷火怒吼）：
秃驴！且看本座生啖汝肉！（虎爪劈向主持）


（墨汁渗入树根，桂圆骤变墨瞳，树影化青龙缠柱）






第四折·龙睁天目
场景：青龙从画中腾空，与白虎激斗，十八罗汉傀儡悬丝助阵。


青龙（舞丈二红绸如龙形，唱）：
潜渊三载养鳞甲，今朝睁眼破妖瘴！
任你奸邪千般变，难逃天道正法网！


（青龙咬断虎颈，虎头落地化银滩奇石。众僧跳“度亡舞”，撒龙眼米镇邪）


住持（捧龙眼泣告）：
原是真龙藏果中，墨染灵犀化双瞳。
从此青山镇海宇，佛光长耀丝绸路！






第五折·重阳法会
场景：十年后青山岭，百姓戴傩面跳“祈福舞”，孩童向桂圆树抛掷铜钱。


老法师（摇法铃，唱《劝善调》）：
龙眼甜中带涩味，恰似降魔百劫回。
重阳登高望海处，青岭犹闻佛法威！


（众傩神戴青龙面具跳“盘柱舞”，鼓乐声中达摩虚影显圣）






创作注
本剧深挖目连戏“驱傩逐疫”内核：
1. 仪式再造：
白虎精现形采用“喷火”“变脸”技艺，承袭《刘氏逃棚》中恶鬼现形手法；
青龙降妖融合“红绸舞”与提线木偶技法，致敬《目连救母》中“观音降罗卜”桥段。
2. 海丝意象：
达摩航船以竹扎纸裱，船头悬挂“慈航普渡”幡旗，暗合海上丝路商船形制；
桂圆树造型取合浦汉墓出土铜灯树形态，果实用琉璃制成“墨瞳”，呼应海丝贸易中琉璃工艺传播史。
3. 龙眠哲学：
青龙化山借鉴《淮南子》“烛龙衔火”意象，山体用百幅佛经拼贴，喻“正念永驻”；
每年重阳“撒龙眼米”仪式，融合闽南“祭海”与岭南“登高”习俗，昭示海丝文化交融。
此剧既存目连戏“劝善惩恶”本真，又以桂圆化龙眼之奇，铸就海上丝路精神图腾。
主题，愿为跨界文化叙事提供新范式。
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礼诚

跳岭头戏剧剧本《海丝魂之龙眼传说》原创作者：汤斌斌






第一场：佛渡沧海·法降银滩
时间：南北朝时期，秋夜
地点：合浦灵觉寺（今东山寺）山门外，海风呼啸，浪涛拍岸
舞台布景：古刹飞檐隐现于苍松翠竹间，寺前石阶蜿蜒，远处可见北海银滩月色如霜。
音乐：梵呗声起，混入丝路驼铃与海浪音效。






（达摩祖师身披赤色袈裟，手持九环锡杖，率两名弟子自海雾中缓步登场，身后隐约可见天竺商船轮廓）


达摩（合掌吟偈，声如洪钟）：
"一苇渡沧海，万法向东来。
银滩妖雾重，佛光破阴霾。"


（灵觉寺主持疾步迎出，袈裟染尘，神色焦灼）


主持（躬身作礼）：
"祖师远道而来，寺中白虎作祟三载，夜夜噬人血肉，白日竟敢踞坐佛堂听经示威！"
（忽闻虎啸穿云，众僧惊退，舞台红光骤暗）


达摩（双目微阖，指尖捻动菩提珠）：
"白虎借佛气修得邪道，今以青龙镇妖孽。"
（拂袖展素绢，弟子捧朱砂砚侍立）


（达摩挥毫泼墨，身形如龙蛇游走，画中青龙逐浪腾云，独缺双目。取青玉瓶倾注金粉，瓶中墨色流转星辉）


达摩（封瓶递与主持，字字千钧）：
"点睛须待虎现形，此墨凝三宝佛光，若妄动——"
（雷鸣骤响，画中龙鳞微颤）
"则青龙锁匣，永镇邪祟！"






第二场：潜影佛门·墨染金秋
时间：两年后桂圆成熟季
地点：灵觉寺庭院，桂圆树冠如华盖，果实累累垂金
舞台布景：石案置文房四宝，青龙画卷悬于树侧，寺墙斑驳映斜阳


（主持执狼毫题诗，白弟子低眉奉茶，袖口隐现虎纹刺青）


主持（搁笔叹赏）：
"桂圆凝玉露，甘甜胜醍醐，当赋诗记此——"
（忽顿笔）"墨尽了，速取新砚！"


白弟子（背身冷笑，嗓音沙哑）：
"弟子这便去取..."
（疾步入内，暗影中双目泛绿）


（狂风突卷，桂圆簌簌坠地。白弟子捧青玉瓶奔出，瓶身隐透血光）


主持（惊立）：
"孽障！此乃镇寺法宝！"


（白弟子狂笑掷瓶，墨汁泼洒处，桂圆树根须如蛇缠卷，尽吸神墨。果皮绽裂，露出墨玉般瞳仁）**


白弟子（撕破僧袍，虎尾扫落经幡）：
"秃驴！尔等日日诵经超度，可知本座啖人肝肠时——"
（虎爪按碎石案）
"那哀嚎才是世间妙音！"






第三场：龙瞳破夜·果化天机
时间：白虎现形刹那
舞台特效：桂圆树迸射万道青光，两颗龙眼果飞射入画


（画轴轰然炸裂，青龙破绢而出，龙须扫落檐角铜铃，爪踏祥云）**


青龙（龙吟震瓦，声震九霄）：
"千年白虎祸苍生，且看青龙正乾坤！"
（龙尾卷起白虎掷向银滩，浪涌如山）


（白虎哀嚎声中，虎首坠滩化白石，龙身盘踞成青山。桂圆树果皮尽褪，满枝龙眼如繁星）


村民合唱（从四方涌来，捧龙眼起舞）：
"丝路迢迢佛舟来，点睛龙瞳破阴霾。
白虎头滩警后世，龙眼煌煌照万代！"






第四场：重阳祭岭·海丝长明
时间：当代重阳节
地点：青山岭顶，达摩金身俯瞰白虎头银滩
舞台布景：电子屏显海陆丝绸之路交汇图，现代游客与古装僧众时空交错


导游（持扩音器向孩童讲述）：
"看这龙眼纹似龙目，当年可是吸尽佛墨灵光..."


老僧（为达摩像添灯油，轻抚廊柱虎爪痕）：
"妖可隐于佛前两载，邪岂压正千秋？"
（撒龙眼入海，浪花化作青光向东奔流）


剧终






创作注
本剧以钦州跳岭头"武坛"驱邪仪轨为骨，融入"唱诗班"式群诵及光电特效。青龙白虎之斗借鉴本地"耍花楼"武打程式，桂圆化龙眼处采用"变脸"技法——演员旋身甩袍，金果瞬变墨瞳。达摩东渡暗合海丝精神，龙眼意象贯通佛法普渡与自然天道，昭示邪不压正之永恒法则。
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礼诚

海盐腔剧本《海丝魂之龙眼传说》 原创作者：汤斌斌








第一出·梵海东渡
场景：南海波涛翻涌，达摩手持锡杖立于船头，天幕投影海上丝绸之路航线，鼓板击节声起。


（幕后合唱·海盐腔【朝元歌】曲牌）
袈裟染尽南海霜，般若法船渡慈航。
白虎为祸民泣血，佛心一念降妖狂！


达摩（捻佛珠，唱）：
【慢板】天竺云帆万里遥，禅心未惧浪滔滔。
合浦妖氛遮日月，青龙点睛破九霄！


（船靠岸，钟声回荡，切光转东山寺禅房）






第二出·画龙潜渊
场景：灵觉寺禅房烛火摇曳，主持手持念珠焦灼踱步，纱幕投影白虎食人幻象。


主持（跪佛前，唱·【梁州序】曲牌）：
银滩白骨泣夜风，妖虎夜夜撞寺钟。
袈裟难掩心头颤，佛前香灰积三寸！


（小沙弥急入）
小沙弥（念白）：师父！天竺圣僧达摩祖师到！


达摩（挥毫作青龙图，双目暂缺，递青瓷瓶）：
【紧板】此墨乃菩提泪炼，虎妖现形点睛时！
法宝须藏寻常处，莫教邪祟窥天机！


（阴风骤起，经幡狂舞，白虎精幻影隐现，锣鼓声急促）






第三出·虎隐佛堂
场景：两年后中秋，寺院桂圆树果实累累，白弟子托墨盘上，眼底绿光闪烁。


（幕后合唱·【念奴娇】曲牌）
青灯古卷忘流年，谁料妖影藏袈裟间。
素斋难饱虎狼欲，墨瓶一动起烽烟！


白虎精（假扮弟子，捧瓶窃笑）：
【快板】忍辱偷生七百日，终得神墨碎眼前！
今日破你降魔法，血肉盛宴开新篇！


（墨瓶砸树，汁液渗根，桂圆树骤放墨绿光芒，鼓点如骤雨）






第四出·龙睁天目
场景：青龙从画卷腾空，与白虎激斗，舞台两侧投影银滩白石与青山岭。


青龙（腾云唱·【懒画眉】曲牌）：
你道潜伏能蔽日，我自养晦待机缘！
菩提因果终有报，且看正义镇邪奸！


（青龙咬断虎颈，虎头坠地化银滩白石，众僧民以海盐腔武场身段演绎欢庆，锣鼓齐鸣）


主持（伏地泣呼）：
【哭腔】原是桂圆藏佛性，墨染灵果化龙眼！
从此青山镇海疆，光明永破黑暗天！






第五出·青山永镇
场景：现代合浦青山岭，百姓重阳登高，孩童抛洒龙眼祈福。


老翁（携孙唱·平调）：
龙眼甜中带苦味，恰似当年降魔艰。
丝绸路接菩提岸，青岭长护万家安！


全场合唱（【朝元歌】曲牌）：
海丝魂铸龙眼魄，光明必胜黑暗寒！
梵音鼓板传千古，正义真理永流传！


（追光定格达摩神像，双目如炬，幕落）






创作注
本剧严格遵循海盐腔“紧做慢唱”“徒歌无管弦”的声腔传统，以《蓝桥玉杵记》《香囊记》等南戏曲牌为框架，融入海上丝绸之路历史意象。


1. 声腔设计：
达摩登场选用【朝元歌】曲牌，旋律庄重悠长，体现佛法威严；
白虎精现形时以快板配合密集鼓点，凸显妖气诡谲；
青龙降妖采用【懒画眉】曲牌，通过“紧打慢唱”制造正邪对决的张力。


2. 舞台意象：
桂圆树吸墨化龙眼时，以绿色灯光与投影模拟墨汁渗透，果实转为“墨绿龙目”，呼应海盐腔“以简喻繁”的写意美学；
白虎头银滩以白色绸缎模拟海浪，结合鼓板击节声，象征正义涤荡邪祟。


3. 文化隐喻：
“龙眠”寓意通过青龙化青山岭的结局，表现正义力量的长久守护，暗合海丝文化中“和合共生”的精神；
龙眼之“眼”双关“法眼观世”，揭示“邪不胜正”的真理，亦呼应佛教“因果轮回”思想。


此剧既承海盐腔“古雅清丽”之韵，又赋丝路传说时代新义，愿为非遗活化与海丝文化传播尽绵薄之力。
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礼诚

河南坠子剧本《海丝魂之龙眼传说》原创作者：汤斌斌








第一场·梵海东渡
场景：南海波涛汹涌，达摩手持锡杖立于船头，天幕投影海上丝绸之路航线图，坠胡声起。


（开场诗）
天竺云帆渡沧溟，袈裟染尽南海青。
白虎为祸民泣血，青龙点睛降魔星！


达摩（唱·坠子大调）：
三年风涛磨佛骨，万里烟波证禅心。
忽闻合浦妖风起，灵觉寺前救黎民！


（切景：灵觉寺禅房，主持手持念珠焦灼踱步）


主持（白）：
银滩白虎噬人命，夜夜妖风撞寺门。
老衲无能愧佛祖，但求天降伏魔功！


小沙弥（急入）：
师父！天竺圣僧达摩祖师到！






第二场·画龙潜渊
场景：禅房内檀香袅袅，达摩挥毫作青龙图，双目暂缺。


达摩（唱·流水板）：
狼毫浸透慈悲墨，朱砂点破贪嗔痴。
青龙暂隐鳞甲藏，只待点睛破劫时！


（递青瓷瓶予主持，阴风骤起）


达摩（白）：
此乃菩提泪炼“变睛神墨”，虎妖现形点睛日，神龙睁眼降魔时！


主持（捧瓶颤声）：
画龙点睛古来传，老衲定守降魔关！




第三场·虎隐佛堂
场景：两年后中秋，寺院桂圆树果实累累，白弟子托墨盘上，眼泛绿光。


（幕后合唱·平调）
青灯古卷忘流年，谁料妖影藏袈裟间。
素斋难饱虎狼欲，墨瓶一动起烽烟！


白虎精（假扮弟子，捧瓶窃笑·快板）：
忍辱偷生七百日，终得神墨碎眼前！
今日破你降魔法，血肉盛宴开新篇！


（墨瓶砸树，汁液渗根，桂圆树骤放墨绿光芒）






第四场·龙睁天目
场景：青龙从画卷腾空，与白虎激斗，坠胡急弦如雷。


青龙（唱·紧打慢唱）：
你道潜伏能蔽日，我自养晦待机缘！
菩提因果终有报，且看正义镇邪奸！


（青龙咬断虎颈，虎头坠地化银滩白石）


主持（伏地泣呼·哭腔）：
原是桂圆藏佛性，墨染灵果化龙眼！
从此青山镇海疆，光明永破黑暗天！






第五场·青山永镇
场景：现代合浦青山岭，百姓重阳登高，孩童抛洒龙眼祈福。


老翁（携孙唱·平调）：
龙眼甜中带苦味，恰似当年降魔艰。
丝绸路接菩提岸，青岭长护万家安！


全场合唱（坠子大调）：
海丝魂铸龙眼魄，光明必胜黑暗寒！
坠子声传千秋义，正义真理永流传！


（追光定格达摩神像，双目如炬，幕落）






创作注
本剧以河南坠子“高亢悲壮、叙事性强”的艺术特质为骨，融海上丝绸之路历史与合浦龙眼传说为魂。白虎精伪装弟子的“潜伏-暴露”主线，暗合河南坠子“忠奸对立”的叙事传统，如《包公铡李连芳》中正邪交锋的张力设计。


特色融合：
1. 唱腔设计：
达摩登场用“大调”显佛法庄严，白虎精变脸时转“快板”显妖气诡谲，青龙降妖以“紧打慢唱”突显正邪对决的紧迫感，借鉴《回龙传》的板式变化。
2. 动作程式：
白虎精现形时借鉴《呼家将》武净“甩髯”“虎跳”技法，青龙腾空采用“旋子”“劈叉”等武生身段，呼应《秦琼打擂》的武戏传统。
3. 意象隐喻：
桂圆树吸墨成灵，既暗合佛教“因果轮回”，亦象征民间“草木有灵”信仰，如《五彩池》中自然景观的神化手法。


海丝文化：
达摩东渡航线投影与合浦银滩实景交织，凸显海上丝绸之路“文明交融”主题；龙眼作为“正义之果”，呼应海丝贸易中“以正辟邪”的文化符号。
此剧既承河南坠子“草根性”血脉，又赋传统故事时代新意，愿为非遗活化与海丝文化传播添砖加瓦。
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礼诚

河北梆子剧本《海丝魂之龙眼传说》 原创作者：汤斌斌






第一场：梵海东渡·佛光初照
场景：南海波涛汹涌，达摩手持锡杖立于船头，天幕投影海上丝绸之路航线图，梆子鼓点如浪。


（幕后合唱·高亢激越）
袈裟染尽南海霜，三年风涛渡慈航。
白虎为祸民泣血，佛心一念降妖狂！


达摩（捻佛珠，唱）：
【梆子大慢板】
天竺云帆万里遥，般若法船载月高。
忽闻合浦妖风起，灵觉寺前解屠刀！


（船靠岸，钟声回荡，切光转东山寺禅房）






第二场：古刹伏妖·画龙潜渊
场景：灵觉寺禅房烛火摇曳，主持手持念珠焦灼踱步，纱幕投影白虎食人幻象。
主持（跪佛前，唱）：
【梆子二六板】
银滩白骨泣夜风，妖虎夜夜撞寺钟。
老衲无能愧佛祖，但求天降伏魔功！


（小沙弥急入）
小沙弥：师父！天竺圣僧达摩祖师到！


达摩（挥毫作青龙图，双目暂缺，递青瓷瓶）：
【念白铿锵】
此墨乃菩提泪炼，虎妖现形点睛时！
法宝须藏寻常处，莫教邪祟窥天机！


（阴风骤起，经幡狂舞，白虎精幻影隐现）






第三场：虎隐佛堂·暗潮涌动
场景：两年后中秋，寺院桂圆树果实累累，白弟子托墨盘上，眼底绿光闪烁。


（幕后合唱·流水板）
青灯古卷忘流年，谁料妖影藏袈裟间。
素斋难饱虎狼欲，墨瓶一动起烽烟！


白虎精（假扮弟子，捧瓶窃笑）：
【梆子快三板】
忍辱偷生七百日，终得神墨碎眼前！
今日破你降魔法，血肉盛宴开新篇！


（墨瓶砸树，汁液渗根，桂圆树骤放墨绿光芒）






第四场：龙睁天目·正邪决战
场景：青龙从画卷腾空，与白虎激斗，舞台两侧投影银滩白石与青山岭。


青龙（腾云唱）：
【梆子紧打慢唱】
你道潜伏能蔽日，我自养晦待机缘！
菩提因果终有报，且看正义镇邪奸！


（青龙咬断虎颈，虎头坠地化银滩白石，众僧民以河北梆子武场身段演绎欢庆）


主持（伏地泣呼）：
【梆子哭腔】
原是桂圆藏佛性，墨染灵果化龙眼！
从此青山镇海疆，光明永破黑暗天！






第五场：青山永镇·龙眼传世
场景：现代合浦青山岭，百姓重阳登高，孩童抛洒龙眼祈福。


老翁（携孙唱）：
【梆子平调】
龙眼甜中带苦味，恰似当年降魔艰。
海丝魂铸千秋义，青岭长护万家安！


全场合唱（梆子大悲调转欢音）：
丝绸路接菩提岸，龙眼原是慧眼看！
纵使邪祟千般变，正气如虹照人间！


（追光定格达摩神像，双目如炬，幕落）






创作注
本剧以河北梆子“慷慨悲歌”之声腔特质为骨，融海上丝绸之路历史与合浦龙眼传说为魂。白虎精伪装弟子的“潜伏-暴露”主线，暗合梆子戏“忠奸对立”的叙事传统；桂圆树吸墨化龙眼的设计，既呼应“画龙点睛”典故，亦赋予植物以佛性升华的象征。


舞台呈现上，结合河北梆子“武戏火爆、文戏深沉”的特点：
1. 达摩挥毫：以“甩袖功”配合泼墨投影，展现禅意与法力的交融；
2. 龙虎斗法：采用梆子“跟头功”“刀花技”，青龙以红靠武生应工，白虎以白脸武净应工，形成视觉对冲；
3. 桂圆树异变：通过“变脸”技法，果实由金黄转为墨绿，暗喻平凡之物因正念蜕变为降魔法器。


剧中“变睛神墨”双关“法眼观世”，龙眼之“眼”既指果实形态，亦寓“民心如炬、邪不可匿”的哲理，呼应海上丝绸之路“以正辟邪、文明互鉴”的精神内核。今合浦青山岭犹存，每逢重阳梆子声起，皆是千年正气之回响。
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礼诚

新疆木卡姆剧《海丝魂之龙眼传说》原创作者：汤斌斌
——十二木卡姆音乐与丝路史诗的交响






第一幕·琼乃合曼（序曲：梵音渡海）
场景：南海波涛汹涌，达摩手持锡杖立于船头，天幕投影呈现海上丝绸之路航线，木卡姆乐队奏响苍劲的萨塔尔琴声。


合唱（曲调：刀郎木卡姆）：
菩提西来踏浪行，袈裟染尽南海青。
般若法船载明月，虎患未平怎安宁——


达摩（独唱，手持铜铃）：
三年风涛磨佛骨，万里烟波证禅心。（转身对弟子慧可）
合浦灵觉寺中劫，青龙点睛降妖星！


（切光转景，东山寺禅房。烛火摇曳，主持手持念珠焦灼踱步）


主持（念白，配以热瓦普急促拨弦）：
银滩白虎噬人命，妖风夜夜叩山门。
袈裟难掩心头颤，佛前香灰积三寸！






第二幕·达斯坦（叙事：画龙潜渊）
场景：禅房内檀香袅袅，达摩挥毫作青龙图，纱幕投影龙形渐成，独缺双目。


达摩（吟唱，伴以艾捷克悠扬旋律）：
狼毫浸透慈悲墨，朱砂点破贪嗔痴。
青龙暂隐鳞甲藏，只待点睛破劫时！


（达摩取青瓷瓶交付主持，阴风骤起，经幡狂舞）


白虎精（画外音，低沉沙哑）：
秃驴藏宝待何日？虎牙暗藏袈裟间！
素斋吃得齿牙酸，终有一日血染天！






第三幕·麦西莱甫（冲突：虎隐佛堂）
场景：两年后中秋，寺院桂圆树果实累累，白弟子托墨盘上，眼泛绿光。


幕后合唱（曲调：哈密木卡姆）：
青灯古卷忘流年，谁料妖影藏袈裟间。
素斋难饱虎狼欲，墨瓶一动起烽烟！


白虎精（假扮弟子，狂笑起舞）：
忍辱偷生七百日，终得神墨碎眼前！
今日破你降魔法，血肉盛宴开新篇！


（墨瓶砸树，汁液渗根。桂圆树骤放墨绿光芒）






第四幕·琼乃合曼（高潮：龙睁天目）
场景：青龙从画卷腾空，与白虎激斗。舞台两侧投影北海银滩与青山岭，木卡姆鼓点如雷。


青龙（独唱，配以十二木卡姆交响）：
你道潜伏能蔽日，我自养晦待机缘！
菩提因果终有报，且看正义镇邪奸！


（青龙咬断虎颈，虎头坠地化银滩白石。众舞者以“赛乃姆”舞步环绕青龙，象征百姓欢庆）


主持（跪地高呼，热瓦普骤停）：
原是桂圆藏佛性，墨染灵果化龙眼！
从此合浦青山立，永镇妖邪护海天！




尾声·麦西莱甫（余韵：青山永镇）
场景：现代合浦青山岭，维吾尔族舞者与汉族百姓共舞，孩童向桂圆树抛洒花瓣。


老翁（对孙儿唱，曲调轻柔如《朱拉》）：
龙眼甜中带苦味，恰似当年降魔艰。
丝绸路接菩提岸，青岭长护万家安！


全场合唱（木卡姆大乐齐鸣）：
海丝魂铸龙眼魄，光明必胜黑暗寒！
木卡姆声传千古，正义真理永流传——


（追光定格于达摩神像，双目如星，幕落）




创作注
本剧以新疆十二木卡姆为骨架，融汇吐鲁番木卡姆的苍劲、刀郎木卡姆的野性、哈密木卡姆的柔美，重构“画龙点睛”传说。青龙与白虎的斗法场景，借鉴木卡姆中“赛乃姆”的环形舞阵与“刀郎舞”的刚健步伐，象征正义与邪恶的永恒角力。桂圆树吸墨成灵的设定，暗合佛教“因果轮回”与维吾尔哲学“自然有灵”的双重隐喻；舞台运用数字投影呈现海上丝路航线与墨色龙目，呼应木卡姆现代编创中“传统与科技共生”的理念。全剧通过木卡姆“诗、乐、舞一体”的特质，诠释“龙眼——海丝正义之果”的深刻寓意，亦是对“一带一路”文化交融的当代致敬。
声明:未经许可不能转载改编

礼诚

江南小调剧本《海丝魂之龙眼传说》原创作者：汤斌斌






第一场·梵海东渡
场景：海上丝绸之路上，波涛翻涌，达摩乘舟东行，僧袍随风猎猎。
合唱（曲调：江南平调）：
天竺云帆万里遥，袈裟染尽南海潮。
菩提心渡众生苦，虎患未平佛泪焦。


达摩（捻佛珠，唱）：
三年颠簸风波路，只为般若照迷途。
忽闻合浦妖气重，灵觉寺前救无辜。


（船靠岸，东山寺钟声回荡）






第二场·古刹伏妖
场景：灵觉寺禅房，烛影摇曳，主持手捧经卷，眉间愁云密布。


主持（对佛像跪拜，唱）：
银滩白虎噬人骨，夜夜妖风撞寺门。
老衲无能愧佛祖，空念经文泪满襟。


（小沙弥急入）
小沙弥：师父！天竺圣僧达摩祖师到！


达摩（入禅房，合掌）：
妖气缠梁非偶然，且借笔墨画因缘。


（达摩挥毫作青龙图，独缺双目）


达摩（递青瓷瓶，念白）：
此墨乃菩提泪炼，待虎现身点睛时。
切记藏于寻常处，莫让妖邪窥天机！


主持（捧瓶颤声）：
画龙点睛古来传，老衲定守降魔关！


（阴风骤起，经幡狂舞）




第三场·虎隐佛堂
场景：两年后，寺院桂圆树果实累累，白弟子低头奉茶，眼底暗藏绿光。


幕后合唱（曲调：江南流水板）：
青灯古卷忘流年，谁料妖影藏袈裟间。
素斋难饱虎狼欲，墨瓶一动起烽烟。


主持（树下挥毫，唤）：
白弟子，速取文墨来！


白虎精（假扮弟子，捧瓶窃笑）：
忍辱偷生七百日，终得神墨碎眼前！


（墨瓶砸树，汁液渗根）


主持（惊怒）：
孽障！此乃降虎法宝，你怎敢——


白虎精（现原形，狂笑）：
秃驴！今日教你血肉祭我牙！






第四场·龙睁天目
场景：桂圆树骤放墨绿光芒，果实如千眼开阖。


幕后急板（曲调：江南快板）：
龙睛开阖风云变，墨色化鳞破长天！
青龙啸出降妖图，五爪撕破虎狼胆！


青龙（腾云唱）：
你道潜伏能蔽日，我自养晦待机缘。
菩提因果终有报，且看正义镇邪奸！


（青龙咬断虎头，虎首坠地化银滩白石）


主持（伏地泣呼）：
原是桂圆藏佛性，墨染灵果化龙眼！






第五场·青山永镇
场景：合浦青山岭上，百姓登高祈福，孩童捡拾龙眼。


老翁（对孙儿唱）：
龙眼甜中带苦味，恰似当年降魔艰。
青龙伏虎成山岭，海丝路上正气传。


众合唱（曲调：江南采莲调）：
丝绸路接菩提岸，龙眼原是慧眼看。
纵使妖魔千般变，青岭长护万家安！


（幕落，达摩像浮现，双目如星）


创作注
本剧以江南小调为载体，融“画龙点睛”“桂圆化龙眼”传说于海丝历史脉络，通过吴侬软语与琵琶三弦的婉转，展现“邪不压正”的永恒主题。白虎精伪装弟子的设计，暗喻恶念常潜于疏忽之间；桂圆树吸墨成灵，则象征平凡之物因佛性升华。剧中“变睛神墨”与“龙眼”形成双关，既指降魔法器，亦寓“法眼观世”，呼应海上丝绸之路“以正辟邪”的文化交融精神。
声明:未经许可不能转载改编

礼诚

琼剧剧本《海丝魂之龙眼传说》原创作者：汤斌斌


【琼剧·新编历史神话剧】


第一幕 梵音渡海
【南海波涛汹涌，宝船破浪而行。天幕投影呈现古代海上丝绸之路航线图，梵呗声与海浪声交织】


（幕后合唱）
"菩提西来渡沧溟，袈裟染尽南海青。
般若法船载明月，虎患未除怎安宁——"


【追光中达摩手持锡杖立于船头，僧袍猎猎生风】


达摩：（念白）三年风涛磨佛骨，万里烟波证禅心。（转身对弟子慧可）此去合浦灵觉寺，当结南海降魔缘。


【切光转景，东山寺禅房。烛火摇曳映照壁画飞天，主持手持念珠焦灼踱步】


主持：（唱）银滩白虎噬人命，妖风夜夜叩山门。
袈裟难掩心头颤，佛前香灰积三寸。（跪拜佛像）
但求天降金刚力，扫清魔障安黎民——


【晨钟骤响，小沙弥疾奔入室】


小沙弥：（喘息）师父！天竺高僧达摩，此刻正在山门外！


第二幕 画龙潜渊
【禅房内檀香袅袅，达摩凝视案上空白宣纸】


达摩：（唱）狼毫浸透慈悲墨，朱砂点破贪嗔痴。
青龙暂隐鳞甲藏，只待点睛破劫时。（挥毫泼墨）


【舞台两侧纱幕投影龙形水墨渐成，独缺双目。达摩取青瓷瓶郑重交付】


达摩：（念白）此乃菩提树汁混金睛石粉，待那妖虎现形日，便是神龙睁眼时！


主持：（颤抖接瓶）画龙须点睛，降魔看机缘。老衲定当——


【骤然阴风穿堂，经幡狂舞。达摩猛然望向殿外】


达摩：（厉声）妖气缠梁柱，虎踪隐佛堂！
（转对主持低声）收好这"变睛神墨"，寻常文墨万不可混！


第三幕 潜蛟卧波
【两年后中秋夜，寺院桂圆树硕果累累，纱幕投影累累金果化为墨色龙目】


（幕后合唱）
"青灯古佛度流年，渐忘妖氛蔽海天。
谁料沙弥非旧貌，虎牙暗藏袈裟间——"


【假扮弟子的白虎精托墨盘上，眼泛绿光】


白虎精：（唱）忍辱偷生整两载，素斋吃得齿牙酸。
今日终见降魔物，（举起青瓷瓶诡笑）毁你青龙破禅关！


【主持醉心作画，误将神墨递出。桂圆树突现幽光】


主持：（惊觉）且慢！那是达摩祖师的——


【瓷瓶已碎，墨汁渗入树根。白虎精仰天狂笑现原形】


白虎精：（念白）哈哈哈哈！老秃驴，且看本座生啖尔肉！（虎爪劈下）


第四幕 龙睁慧眼
【惊天霹雳，桂圆果实迸射墨绿光芒。两枚龙眼破空飞入画中】


（幕后急板）
"龙睛开阖风雷动，墨色翻作青鳞涌！
五爪撕破虎妖胆，佛果原在因果中——"


【青龙从画卷腾空，与白虎精激斗。龙尾扫过处，桂圆纷落如雨】


青龙：（唱）你道潜形能蔽日，我自养晦待其时。
菩提种子今结果，方知正道永不迟！


【青龙咬断虎颈，虎头坠地化为银滩奇石。青龙盘踞成青山岭】


尾 声
【现代合浦夜景，孩童在山岭放灯】


老者：（对孙辈）这龙眼甜中带苦，恰似当年那瓶降魔墨哟！


（全场合唱）
"丝绸路接菩提路，龙眼原是慧眼看。
纵使邪祟千般变，青岭永镇南海安——"


【追光定格于达摩画像，双目似有金光流转】


剧终


创 作 注
本剧融合海上丝绸之路历史与合浦龙眼传说，通过"画龙需点睛，降魔待机缘"的戏剧结构，诠释"邪不胜正"的永恒主题。桂圆树吸收"变睛神墨"的设计，既符合植物特性又暗合佛教因果观。舞台运用水墨投影与琼剧传统身段相结合，在"神龙现世"高潮戏中，以琼剧独有的"叠罗汉"技法展现龙虎斗法场面，体现海丝文化中"和而不同"的包容精神。
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礼诚

京族哈歌剧《海丝魂之龙眼传说》原创作者：汤斌斌
——梵音渡海镇妖邪，龙眼昭彰正气存






第一幕·哈歌启航（序幕：梵海东渡）
场景：南海波涛翻涌，天幕投影海上丝绸之路星图，京族独弦琴与竹梆声交织。众哈妹戴银饰、着奥黛，跳“迎神舞”开道。


（合唱·哈节祭神调）
袈裟染尽南海霜，菩提西来渡慈航。
白虎为祸合浦泣，且借青龙镇魍魉！


达摩（手持九环锡杖，唱·独弦琴伴奏）：
三年踏浪磨佛骨，般若法船载月光。
忽闻银滩妖风起，青龙点睛破劫殃！


（切景：灵觉寺山门，阴风裹挟虎啸，经幡倒卷如浪，哈妹舞姿转为“驱邪舞”）






第二幕·画龙潜渊（白虎现形）
场景：大雄宝殿烛火摇曳，达摩挥毫泼墨，黄表纸上青龙渐显，独缺双目。主持持香跪拜，哈妹捧“变睛神墨”侍立。


主持（跪唱·悲调）：
夜夜妖虎噬人骨，袈裟难掩心头苦。
求祖师垂金刚手，斩断孽障救黎庶！


达摩（施“金刚印”，递青瓷瓶）：
此墨融尽菩提血，须待妖现点睛时。
藏于香案灯台下，莫叫邪祟窥天机！


（油灯爆花，白虎精魂影掠过梁柱，哈妹惊退，舞步凌乱如“惊涛舞”）






第三幕·虎隐佛堂（潜伏之劫）
场景：三年后中元节，桂圆树挂满果，白弟子捧墨疾行，眼底绿光闪烁。舞台背景浮现京族传统“三岛海图”，象征海丝航路。


（幕后哈妹合唱·渔歌调）：
青灯古卷忘流年，谁料妖影藏袈裟。
素斋难填虎狼欲，墨碎方见因果玄！


白虎精（抛墨瓶，现原形，跳“猛虎扑食舞”）：
忍辱偷生七百日，终破秃驴降魔法！
今日血洗灵觉寺，重开盛宴啖人骨！


（墨汁渗入树根，桂圆骤变墨瞳，树影化青龙缠柱，哈妹齐唱“镇魂曲”）






第四幕·龙睁天目（正邪决战）
场景：青龙从画中腾空，与白虎激斗。舞台运用京族“水火灯”与全息投影，展现银滩白石与青山岭幻象。


青龙（舞丈二红绸如龙形，唱·高亢哈调）：
潜渊三载养鳞甲，今朝睁眼破妖瘴！
任你奸邪千般变，难逃天道正法网！


（青龙咬断虎颈，虎头落地化银滩奇石。哈妹跳“丰收舞”，向观众抛撒龙眼米祈福）


主持（捧龙眼泣告）：
原是桂圆藏佛性，墨染灵犀化双瞳。
从此青山镇海宇，佛光长耀丝绸路！






第五幕·重阳祭岭（余韵：龙眠永镇）
场景：十年后青山岭，京族长者击独弦琴，孩童戴白虎面具跳“傩戏”。背景浮现合浦渔民扬帆出海，船头悬挂龙眼枝辟邪。


哈公（持酒祝祷，唱·祭海调）：
龙眼甜中带涩味，恰似降魔百劫回。
重阳登高望海处，青岭犹闻佛法威！


全剧终合唱（融合京族“哈调”与佛号）：
海丝魂铸龙眼魄，光明必胜黑暗寒！
哈歌声声传千古，正气如虹照人间！






创作注
本剧深度融合京族哈节文化：
1. 音乐设计：
达摩唱段以京族独弦琴模拟海浪声，白虎现形时用竹梆急促敲击，借鉴《京族哈妹》声乐技法；
青龙降妖高潮融入京族“跳天灯”仪式鼓点，呼应《海丝之魂》中妈祖乐器的海洋意象。


2. 舞蹈编排：
白虎精“猛虎扑食舞”融合京族传统“捉鱼舞”的蹲跃动作与越南傩戏面具元素，象征跨境文化交融；
哈妹“丰收舞”手持龙眼枝，动作参考《京族哈节仪式舞蹈》中“祭海”的环形队列，强化“龙眠”守护寓意。


3. 舞美隐喻：
桂圆树造型取合浦汉墓铜灯树形态，果实用荧光琉璃制成“墨瞳”，暗合海丝贸易中琉璃工艺传播史；
全息投影的“三岛海图”源自《海图传说》中妈祖航海图，叠加京族传统星象符号，喻示正邪交锋的宇宙观。


此剧既承京族“以歌代言”的非遗传统，又以龙眼化“法眼”的意象，诠释海上丝路“正念破暗”的永恒主题。
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礼诚

山口木偶戏《海丝魂之龙眼传说》原创作者：汤斌斌




（序幕：海上丝路·佛光东渡）
【舞台背景：浩渺南海，浪卷云舒。宝船扬帆，梵音袅袅。达摩袈裟飞扬立于船头，身后天竺僧众合十诵经】
达摩：（捻佛珠，遥望东方）般若波罗蜜，佛光渡海去。风动幡动心不动，且看莲花开合浦。（佛号长吟）阿弥陀佛——


（第一幕：灵觉寺夜话）
【场景：古刹钟声，月照菩提。东山寺大殿烛影摇曳，住持慧明焦虑徘徊】
慧明：（抚案长叹）白虎噬人三百载，妖风屡犯佛门台。袈裟裹得慈悲相，怎奈金刚怒目哀！（突闻叩门声）


【达摩携弟子飘然而至，袈裟犹带南海潮气】
达摩：（合十施礼）一苇渡江终有日，三秋问道始今朝。住持眉间黑气聚，可是白虎作祟妖？
慧明：（惊起）祖师法眼如炬！那银滩白虎精，食人肝胆听佛经。青锋斩不断妖筋骨，愿借菩提万丈明！


（第二幕：画龙藏锋）
【达摩闭目入定，周身金光流转。忽睁双目，挥毫泼墨】
达摩：（笔走龙蛇）青鳞隐现风云动，不点睛时卧绢中。（取琉璃瓶）此中藏有乾坤墨，须待妖现化双瞳。（郑重交付）切记龙眠宣纸内，莫教白虎窥玄机！


【众僧跪接画卷。舞台暗转，桂圆树影婆娑，硕果低垂】


（第三幕：妖僧潜伏）
【两年后秋日，寺中桂香弥漫。白弟子（白虎精化身）捧经卷侍立，眼底时闪绿光】
白弟子：（假意殷勤）住持墨宝惊风雨，且让贫僧研新砚。（偷瞥藏经阁）达摩老儿留何物？待我翻遍七十二经函！


【桂圆果突坠其顶，白弟子惊退三步】
白弟子：（抚额低咒）可恨这劳什子树，结果如同千只眼。待我毁却降魔法，再食童男童女宴！


（第四幕：墨劫惊变）
【住持挥毫正酣，忽见白弟子错捧琉璃瓶】
慧明：（急呼）此乃镇妖菩提墨！速速归置莫迟延！
白弟子：（骤然狂笑）两年茹素终得报！（摔瓶于树）看尔还有何法宝！


【墨汁渗入树根，千颗桂圆骤放幽光。白虎精现出原形】
白虎精：（扑向住持）先吃你这老秃驴，再屠合浦十八里！


（第五幕：龙睛破暗）
【两颗桂圆果迸射入画，绢上青龙双目粲然】
青龙：（腾空长吟）吸尽南海浩然气，化作青锋斩妖戾！（龙爪撕天）你道佛门只慈悲？且看金刚怒目时！


【龙虎相斗，风雷激荡。青龙衔虎首掷于银滩，化作白石】


（第六幕：青山永镇）
【青龙盘踞成岭，桂圆树结果如眸】
众村民：（捧龙眼跪拜）墨魂凝成果，青鳞化作岗。从此妖邪避，龙眼守八方！
老者：（指青山）你看那龙脊十八弯，正是达摩佛珠串！白虎头滩浪拍岸，恰似梵音日夜传。


（尾声：海丝龙眼谣）
【童谣声中，商船满载龙眼扬帆】
童声合唱：龙眼龙眼亮晶晶，青鳞故事里头听。丝路铺就光明道，邪不压正万年经！


【幕落·注解】
本剧融合山口木偶戏"悬丝十八技"，青龙腾跃用七丈长绸操控，白虎现形以机关变脸技法。特别设计"桂圆化眼"桥段，当琉璃瓶碎时，数百粒龙眼道具同时亮起绿光，形成"千眸照妖"奇观。剧中青龙鳞片取合浦南珠贝母镶嵌，既彰海丝特色，又暗合"珠还合浦"祥瑞之意。
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