钦州“窑番薯”与灵山“沤大粽”（钦州方言研究）

春天

　某要轻视方言，某要轻用方言，钦州“窑番薯”和灵山“沤大粽”都不是一般个方言。它们和“好惊”、“扛猪”、“虾笼”等方言一样，色彩浓厚。方言，反映了一个地方的语言特色，在特定语境下表达特定的含义与情感。方言十分重要。文学运用方言，可以使得作品具有地方特色，且可以增强其草根性，让作品根植百姓之中。陆地《美丽的南方》，其中人物语言作者使用了好多方言，让人物形象增色不少。得闲想了一下，暂时归纳几类钦州方言。
　　一、歇后式方言
这类方言，与现代汉语歇后语相同，以谜语的形式表现意义；结构分前后两部分，前一部分是“谜面”，后一部分是“谜底”。简短、简洁，富有想象的空间，耐人寻味，有着浓郁的文学色彩，是一种别具一格的民间文学样式。
纵观钦州歇后语方言，约略可分为以下几类。
　　事理型——这种类型的歇后语，是钦州人在对事物的认识过程中形成的。它托物托事，根据事理表述某种意义。例如，“洞房花烛睇新娘——眼甜心也甜”，比喻人逢喜事，春风得意。“吃牛红屙黑屎——马上见功”，表示做事情讲究方法，立即取得效果；“十月甘蔗——甜归尾”，六月甘蔗，蔗尾糖分不高，味淡；十月秋蔗，蔗尾糖分高，味甜。表示经过一番努力，事情得到圆满解决。“年三十晚砧板---冇得闲”，表示工作多余牛毛，十分繁忙。“老鼠跟棍上——顺势”，表示趁着某种条件去做某件事。“寡公佬做媒——得我某得具（他）”，表示身处两难境地，一事不能两全。“斧头打凿（木工工具）凿打木——一级敲一级”，说明上级对下级的支配关系。“画人公子画出肠——没必要”，比喻画蛇添足。“屙屎粘裤——自己做”，比喻自作自受或自负其责。“三月芒果——开花多结果少”，比喻做事不讲究方法，下功夫虽多，但收效甚微。“屙屎兼捉虱——不可两得”，表示不能兼办的事却兼办了，结果两件事都办不好。“穷钳（螃蟹）挖窟比蛤（青蛙）住——白做”，意为自己辛苦劳碌，好不容易取得了某项成绩，却被别人占去了。“新嫂教阿婆辑麻——假在行”，讽刺某些人不知天高地厚。“叫大虫（老虎）捉猪——有去无回”，意为用人不善，办事无果而终。“龙眼核抹屎忽（屁眼）——危险”，意为做事有很大的风险。“三分番薯屎未屙齐——就想成仙”，讽刺某些人不经过努力就想取得成功。
　　谐音型——这种类型的歇后语，谜面部分讲述生活事件，谜底以谐音与之相关，言在此而意在彼，妙趣横生。比如：“老婆跌落塘——妻（凄）凉”，表示人生际遇或境况不佳。“塘角鱼某（无）鳞——某（不）论（不计较）”，表现人的胸怀宽广，不斤斤计较。“茶籽油抹脑袋——滑（猾）头”，形容某人诡谲狡猾。“高佬跌跤----蹉（差）得远”，表示两种事物关系不大。“沙牛过江---各（角）顾各（角）”，以之批评某些人自私自利不顾他人。“腰勾佬向火——逼（烤）到头上”， 表事情迫不得已而为之。“朴刀切葱——两头空（穹窿）”，比喻两个人互不相让，水火不容，最后各无所得，双双落空。“秤砣跌落井——落（乐）到底”，表示快乐无限。“灵山大粽——芯（心）多”，表人的思想复杂。“石塘老农卖大姜——好姜（惊，钦州方言“惊”与“姜”同音）死”，意为胆小惊讶。
　　比喻型——这种类型的歇后语，借物寓意，形象具体。如“火筒接嘴——长喇类（副词，表“长”的程度）”。火筒，吹火用的竹筒，体长，两头空。意为道听途说、飞短流长，以讹传讹。“新嫂的花枕头——外面好看里头丑”，讽刺人的行为表里不一，弄虚作假。“山猪学吃潲----赶时髦”，揶揄一些人对生活中某种另类东西的盲目崇拜。“三分纸（钱）鸭头——得把嘴”，讽刺某些人鹦鹉嘴，只会唱不会做，夸夸其谈。又如，“村边的屎坑板----又臭又硬”，形容某人顽固不化。“牛尾两边拂（摆）——左右拍打”，比喻断事各打三十大板，不偏袒一方，或一脚踏两船。“灰沙庭前铁扫把——硬对硬”，比喻矛盾互不相让，结果双方受损。“武利张姑娘——做不得老婆”，“张姑娘”是“武利牛巴”名称。表示名不符实。“那丽瓜皮——辑辑脆”，表做事相当容易。
　　典故型——此类歇后语，源自于生活中经典的笑话故事，经过长时间的流传逐渐变成歇后语。比如，“有心偷二叔公的牛——再难也不难”，说的是村中有几个小偷，偷技甚高，不管主人如何防范也能把东西偷走。二叔公不以为然，夜里以一长板凳横于牛栏门口，并卧凳上，以为如此便万无一失，但最终牛还是被小偷偷走了牛。原来小偷们瞅准二叔公睡熟之机，先悄悄地把二叔公和凳子挪开，从牛栏里拉出两头大水牛后再把凳子和二叔公挪回原处。后来人们便用此歇后语表达对做某事的信心与决用心。“乜帽找帽——懵懂”，原是说一个人把帽子戴在头上了，还跑到呆过的山上找帽子，结果找不到，回到家才发现帽子戴在头上。以此表现人的记性差。“给聋佬拜年——齐齐有份”，说的是有恶作剧者，以“祝你新年死早”的恶语给聋子拜年，聋子以为是给他祝福，便说“齐齐有份”。于是人们便以“给聋佬拜年”来表示彼此一样，或平均分配。出自笑话典故的，还有“（广）西军打那兰——吃睡吃睡”（比喻无所事事）、“黄屋屯炒粉——易事”（比喻做事易如反掌）、“那桑灯笼——合适”（比喻事有凑巧或做事方法对路）、“刘义打番鬼——越打越好睇”（比喻事件结局出彩、精彩），等等。
　　雅俗型——有些钦州歇后语，雅俗共赏，只能意会，不能言传，虽带有某种“色”彩，但幽默、风趣、诙谐，意味深远，令人咀嚼。如：“爬龙门五皇岭——累死都系为了那根东西”，表达彼此目标一致，没有利害冲突；“两公婆倾交（打架）——床头打，床尾和”，表示人际关系的变化无常；“细儿（小孩）入厅底（堂）——太宽”，以示夫妻关系不和谐；“两公婆半夜捣噎——糊事”，表达处世不必事事较真；“两公婆扛猪卖——同点（怎样）都不行”，表达虽工于心计，但仍然万有一失。“蚂蝗咬X——按恁抵（憋住不能说）”，比喻做错某事，难以言说，无可奈何。
　　这些歇后语，是钦州人在日常生活实践中创造的，是钦州方言中一种颇具文学色彩的语言。在这里想特别提及的是，钦州沿海乡镇的村民用之创作民歌，更是别具一格。比如：“酒逢知己，妹妹呀，哥思你想心里醉，文曲喜联，我和妹妹成双又成对”。在这首民歌中，“酒逢知己”是谜面，“心里醉”是谜底；“文曲喜联”，是谜面，“成双又成对”是谜底。在“哪吒三头，哥哥呀，我就是歉你多嘴；言语口吃，你重复啖话真是累赘”一首中，“哪吒三头”是谜面，“多嘴”是谜底。
　　钦州民间歇后方言，具有很强的艺术魅力。如果恰到好处地运用到文学作品中去，将能更好地表现作品的主题，增强作品的艺术表现力；同时也使得作品语言具有原生态的味道，让作品更接近生活，更受读者的欢迎。（转载）

灵山Y哥

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